想想你最个人式事件-走狗、杂货购物或与朋友周会极有可能发生在同一地点,离家近,与同一批人并发,并有一定频率传说社会上也发生例举周日弥撒、生日晚会和体育竞赛
形式事件有两个维度特征:持续重复和情感接触文章中我们讨论礼仪与数据科学之间的联系, 并说由于这两个特征,机器学习算法可以比较容易地建模礼仪需要时,该模型可预测特定仪式将如何继续,以防突发事件停止其礼仪模式
我们用以色列2023社会抗争案例说明我们的主张,从2023年1月到10月7日共9个月线程2023年,当以色列国经历自1948年建立以来最严重的恐怖袭击时,以色列的现实发生了巨变星期六晚10月7日线程原为40线程社会抗争周因那天清晨极端事件和随后的战争,示威被取消,自那以来没有以同样数量和同样方式续展证明在以色列新现实中, 抗争的礼仪特征并没有停止存在抗争变换为新礼仪, 表现为大型社会运动, 维护上述两种礼仪特征
并从数据科学角度预测新形式。数据科学透视解释新形式抗争,作为一种仪式,抗争展示行为模式,用大量相似数据表达机器学习算法识别礼仪关键特征和模式
数据采集抗争定性
人类学传统显示,仪式行为有两个维度:行为的连续性和符号对参与者有意义并导致他们的情感接触(Turner,1969年)。学者想解释持续抗争问题, 任务因此在于描述持续抗争并追踪抗争事件本身的含义生成过程
和科学家一样,我们多次参加抗议使我们能够系统持续观察事件并记录下来依据我们的洞察力设计了一份问卷调查(希伯来语),该问卷通过以色列和国外相关PhesApp集团分发,在那里还发生了支持以色列民主的示威活动。问卷处理抗议参与者的习惯问题,并包括闭门问题和开放问题。闭门问题指地点、时间和频率,帮助描述响应者特征和礼仪重复特征无限问题处理个人行为和情感共收到391个响应
受访者似乎或多或少代表抗争者年龄群(见表表)。一号性别抗争地点答复者性别分布为女性59.4%,男性39.8%,其他0.8%。受访者最常列出的地点中,我们提到以色列三大城市:特拉维夫(44%)、耶路撒冷(27.9%)和海法(23.2%)(响应者可选择多址)和海外15.6%受访者居住
| 岁数 | 受访者百分比 |
|---|---|
| 最长20 | 19.2% |
| 21-40 | 8.5% |
| 41-60 | 38.2% |
| 61-80 | 32.6% |
| 80+ | 1.5% |
以色列社会抗争的礼仪精神
我们用收集的数据展示抗争的礼仪特征
A.连续性:频率、位置、同堂抗议者
抗争持续很长时间(2023年1月-2023年10月7日),估计约4%的以色列人一次或次参赛百分比很重要,因为根据Chenoweth和Stephan(2011年)研究,一旦3.5%的州人民参加持续抗争,它的成功即得到保证。多数应答者(91.3%)参加周末示范约一半人(50.7%)每周参加一次,近四分之一人(23.8%)每周至少参加两次抗议活动仅四分之一(25.5%)参加抗议活动比每周少一次从地点看,63.4%参加了居住地的示威活动,28.4%参加了靠近家和别处的抗议活动150个示范点遍及全国家允许人们维护礼仪,因为近距离总是无障碍的,既不需要长通勤也不需要开销[见Barberá等(2015年)讨论外围社会抗争增长的关键作用
三分之一以上(36.3%)回答说他们同站在一起, 约38.5%回答说他们有时同站在一起,回答时77.7%回答常和同一批人(家属或朋友)去每周一次并同时(星期六夜间)与同一批人同站一站,不过是一种仪式而已。
.b.符号性:声素、项目、情感接触
语义常包含对参与者有意义符号抗议者使用国徽突出抗议者对抗争消息的情感关联
抗争者认为重要的是让他们参加抗争和情感接触:
哪个部分演示最有意义
对29.9%响应者来说,演讲最突出部分,对23.9%响应者来说,中间高呼、口哨和歌曲14.9%指向示范地行军,11.8%指国歌
重要项目带入演示
以色旗最常被指为示威最重要的事其他对象有标牌、参加抗争的150个组织或协会之一的衬衣,其他人回答很有趣,因为它进一步突出礼仪精神,在许多情况下它是一种社区活动。比较抽象对象指(主动)能量和自我表达方式,例如我的声音、我的存在、我的参与和我的归属感
情感接触
参与者在仪式上所展示的情感可指向仪式对他们的意义问题解答中表达的情感参与是显而易见的最常见解答问题 : “ 参加抗争事件时三种情感是什么? ”是希望、骄傲、兴奋和归属感, 以及关注、愤怒、焦虑和悲伤多位受访者表示担心民族命运, 一种感想与我们对新形式抗争解释高度相关,
结论:新形式礼仪式抗议
2023年10月7日抗争改变形式其技术基础立即引导民用支持数以十万计受战争影响的公民开战室追踪被绑架和失踪人员,Orrrights组织活动转移,Restart-Island网站将焦点从抗议转向战争的民事和司法方面,为释放在加沙被哈马斯恐怖分子绑架和俘虏的以色列人而举行的示威活动(如向耶路撒冷行进和星期六夜间示威),以及更多活动即时自发转换表现在Hazzan声明中,
万一没有抗争, 我们就不会重新连接到我们的国旗和国歌
如果没有抗争,我们不知道如何为梦而战
如果没有抗议,我们不知道卡普兰是什么 并来支持被绑架者家属
如果没有抗议,谁会欢迎联合国被绑架者家属?
如果没有抗争 就不会有技术基础 即时启动平民战室
从礼仪角度讲,这种转移可以用符号来解释,符号对参与者有意义并导致他们的情感接触,反映动机、主动持续参与和归属大社区的普遍感觉,他们关心并希望保护这些社区。
从数据科学角度讲,如果我们从这个角度讲,这种转移本可以解释这一事实:多亏我们称之为大宗量之事 " 。礼仪数周抗争和演示中收集的数据, 第一,预测机学习算法很容易模拟礼仪, 第二,使用此模型,新一例抗争,即适合以色列新环境的大型社会运动,本可预测
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